트리마라고 지칭한다. 신체의 감각적인 차원만 극대화한 유형의 마법사다.[3] 마법의 숙련도를 고려한다면 위계가 없이 신체를 조율하는 마법 자체로도 굉장히 복잡하고 어려운 일이다. 기본적인 의학 지식과 근골격계에 대한 풍부한 이해를 바탕으로 하며, 논리력보다는 연상과 추론, 감각을 더 우선시한다. 당연히 치료 기술 역시 관련이 있기 때문에 조금만 방향을 바꾼다면 의학계열 전문가가 될 수 있다. 물론 이론상이고 대부분 그런 방향보다는 자신의 신체를 관리하는데 더 집중한다.
라피렘이라고 지칭한다. 라피렘의 기질이 가장 강력할 경우 인지-감각-정서의 균형을 갖춘 완전한 라피렘이 된다. 낮은 수준의 라피렘의 경우 사고에 치중한 나머지 즉각적이고 역동적인 대응마법을 발동하는데 어려움을 겪는 사례가 많다. 양극단이 감각과 정서이기 때문에 그렇다. 하지만 궁극적으로는 대부분의 마법사는 라피렘으로 발달하게 된다. 도시의 마법 교육에서도 라피렘으로서의 성장을 권장하는 표현이 자주 등장한다. 도시 대부분의 기술자는 라피렘에서 탄생하기 때문이다.
레니암이라고 지칭한다. 정서적 차원의 영역을 극대화한 유형의 마법사다. 폭발적이지만 절제할 수 없고 비규칙적인 것이 중심균형이다. 트리마가 신체를 응용하는 과정을 연습하기 때문에 굉장히 가시적이지만, 감정이라는 것은 교육으로 인위조작하기 어렵기 때문에 생래적으로 타고난 자들이 이 기질에 해당한다.[4] 레니암이 강할수록 마법은 날카롭고 공격적이며 파괴적인 성향을 띈다. 이것은 스스로에게도 많은 것을 요구하기 때문에 하이리스크-하이리턴이라고 생각해볼 수 있다.
윈테라에서 마법이란, 본인의 마력[5]을 소모하여 대상을 조작하는 것을 의미한다. 여기서 조작이란 생각할 수 있는 범위 내에서 일정한 방식에 따라 움직인다는 의미[6]다.
또 마법은 혼자서 배울 수 없으며, 인간의 마력샘(윈테라에 등장하는 가상의 장기)은 타인에게 마력을 전달받았을 때 비로소 기능한다. 또한 마법의 동력원인 마력은 개인의 신체적 능력으로부터 기원하며, 마력샘의 기능장애는 마법을 시전하는데 장해가 될 수 있다. 마법은 개인이 시전할 수 있는 한계도 천차만별이며 보편적인 이론체계를 구축하기 어려워 사례관리적으로 연구되었다. 그렇다보니 거시적인 형태로서의 마법이 발전하지 않았으며 대신 인간적 한계를 극복하기 위한 인간의 강화수단으로 쓰이고 있다. 세계관 내에서는 꾸준히 공학적 접근을 시도하는 편이다. 마법에 대한 자세한 내용은 하단에서 확인할 수 있다.
윈테라에서 마법은 마법사 본인이 내재한 마력을 이용해 대상을 조작하는 것을 말한다. 여기서 마력이란, 장기에서 분비되는 체내 분비물이며 대상이란 마법을 적용시킬 수 있는 모든 것을 지칭한다. 말하자면 생각을 이룰 수 있는 능력이다. 인지적인 측면에서 관측되고 경험되며 이해할 수 있어야만이 완전하게 기능하기 때문에 정말로 모든 걸 재현할 수는 없다. 예를 들어서 작중 가장 많이 등장하는 손가락 횃불은 불이라는 존재의 특성을 모르면 재현할 수 없다. 하지만 동시에 불은 광원임과 동시에 열원이므로 몹시 뜨겁기 때문에 오래 켜놓으면 마치 라이터의 손잡이가 가열되는 원리와 동일하다. 단 여기서 존재의 특성을 안다는 추상적인 표현은, 원리에 대한 총괄적 이해가 아니라 현상의 피상적 관찰을 통한 작업이기 때문에 현실의 그것과 완전히 같지 않다.
대부분의 마법은 신체기관 중 가장 유용하게 사용하는 손을 위주로 채현되는 경우가 많다. 따라서 장갑을 사용하고 마법을 시전하는 것이 일반적이다. 장갑의 종류도 마법에 영향을 줄 수 있으며 경우에 따라서는 신체나 무기 자체를 마법의 대상으로 삼기도 한다. 굉장히 비가시적이고 환상적이지만 신체의 신진대사를 과하게 촉진시키고 감정을 불안하게 만드는 부작용을 갖고 있다. 또한 사람마다 부작용의 방식도 전혀 다르기 때문에 세계관 내에서는 정형화된 예시보다는 개개인의 역량과 교육을 집중하는 면이 있다. 만약 부작용이 너무 심한 경우 평생토록 마법을 금지하는 경우도 있고, 감정이 잃어버리는 등의 정서적 방향으로 부작용이 나타나기도 한다.
《인식론》
마법 발동 원리
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①인식
②연상
③발현
④결과
대상선정 (Target)
부호화 (Encoding)
발동기제 (Trigger Mechanis)
반사 (Reflection)
구상 (Imagination)
피격 (Shot)
주입 (Injection)
매개 (Mediation)
실패 (Failure)
마력의 배치
직접
간접
주입
고정
교환
역류
배치
회중
분배
왜곡
1.마력의 기초
마법의 기본은 대상을 인지(Cognition)한다는 시점부터 시작한다. 인지하기 위한 정보는 주로 감각기관의 인식과 뇌의 정보체계에 의존한다. 따라서 인지적 측면이 전제되지 않는다면 마법을 사용할 수 없다. 또한 마법사가 되려면 마력을 인식할 수 있어야하며 반복된 학습을 통해 마력에 대한 민감도를 높이고 감지하도록 숙련되어야 한다. ①인지능력과 ②마력조작이 동반되면 비로소 제대로 된 마법이 기능하는 것이다. 이때 지각항등성에 의해서 자신의 마법이 착각인지 진짜인지 혼동하기 때문에 많은 집중력과 변별력을 요구하고, 유소년기의 마력은 굉장히 불안정하게 분출되기 때문에 많은 부작용이 나타나 과용시 죽음에 이를 수 있다.
2.매커니즘 분석
2-1.연상 단계
상기된 표에서 알 수 있듯 마법의 발동은 일정한 매커니즘을 가진다. ②연상 단계는 다음과 같은 의미가 내포된다.
부호화(Encoding): 공간지각 등 복잡한 물리적 체계의 기억을 형상적으로 불러옴
구상(Imagination): 정보체계를 이용하여 시전하려는 마력에 대한 구체적 구상
주입(Injection): 체내 마력을 조작하여 마법의 동력원으로 사용할 준비
마법은 기본적으로 인식-구상-행동기제의 3요인으로 발동은 가능하지만, 어디까지나 이론적일 뿐이다. 제대로 된 부호화가 동반되지 않으면 마법은 허울만 좋을 뿐이다. 주입의 경우 본능적으로 이뤄지는 작업이기 때문에 분석 하에서만 명시할 뿐, 실제로 마법에 대해 교육할 때 주입하라는 말 자체를 하진 않는다.[7] 3가지가 완벽히 동반되면 마법은 충분히 준비가 된 것이며 발동기제만 있다면 마법이 시전될 수 있다.
2-2.발현 단계
발동기제(Trigger Mechanis): 마법의 구상이 정말로 시전되도록 하는 동작 행동
매개(Mediation): 시전되는 마법이 정형화된 매커니즘을 거치도록 유도하는 연결체
③발현 단계는 발동기제가 매우 중요하다. 마법을 시전하려면 방아쇠가 필요한데, 이것을 행동으로 개념화하는 과정이다. 당연히 사람마다 다르게 표현한다. 누군가는 주먹을 쥘 수도 있으며, 단어를 나열할 수도, 물건을 조작할 수도 있다. 핵심은 행동 자체가 아니라 해당 행동이 자신에게 작동이라고 인식되는 개념화를 내재한다는 부분이다. 때문에 마법이 너무 쉽게 발동되어서도 안되고, 너무 어려워서도 안되므로 일상과 구분되는 독특하고 간단한 행동을 반복적으로 연습한다.[8]
매개는 특정한 물건에 마법을 시전하여 다시 마법이 반복될 때 정형화된 매커니즘으로 향하도록 유도하는 물건이다. 이런 것을 마도구라고 지칭[9]한다. 마도구는 아주 간단한 물건부터 상상할 수 없는 값어치를 지닌 물건까지 매우 다양하다.
2-3.결과 단계
실패(Failure): 마법이 결함을 가져 실패하였음
성공(Shot): 모든 마법이 정상적으로 시전되었음
반사(Reflection): 모종의 이유로 마법이 목적과 다른 대상을 향함
마법이 정상적으로 이루어진다면 마법은 성공한다. 하지만 앞선 순서에서 잘못된 인지적 오류가 있을 경우(착각 등의) 혹은 대상에 의한 변수가 생겨난다면 마법은 실패하게 된다. 반면, 실패와는 조금 달리 마법 자체는 옳게 시전됐으나 본래 목표와는 달리 다른 대상에게 향하는 경우가 있다. 이것은 반사라고 한다. 마법은 사람마다 다른 지식체계를 갖고 있으므로 이 세계에 동일한 마법은 없으며, 모든 마법은 최대한 유사하게 반복하더라도 환경에 따라 다른 마법이 시전될 수 있다.
트리마라고 지칭한다. 신체의 감각적인 차원만 극대화한 유형의 마법사다.[12] 마법의 숙련도를 고려한다면 위계가 없이 신체를 조율하는 마법 자체로도 굉장히 복잡하고 어려운 일이다. 기본적인 의학 지식과 근골격계에 대한 풍부한 이해를 바탕으로 하며, 논리력보다는 연상과 추론, 감각을 더 우선시한다. 당연히 치료 기술 역시 관련이 있기 때문에 조금만 방향을 바꾼다면 의학계열 전문가가 될 수 있다. 물론 이론상이고 대부분 그런 방향보다는 자신의 신체를 관리하는데 더 집중한다.
라피렘이라고 지칭한다. 라피렘의 기질이 가장 강력할 경우 인지-감각-정서의 균형을 갖춘 완전한 라피렘이 된다. 낮은 수준의 라피렘의 경우 사고에 치중한 나머지 즉각적이고 역동적인 대응마법을 발동하는데 어려움을 겪는 사례가 많다. 양극단이 감각과 정서이기 때문에 그렇다. 하지만 궁극적으로는 대부분의 마법사는 라피렘으로 발달하게 된다. 도시의 마법 교육에서도 라피렘으로서의 성장을 권장하는 표현이 자주 등장한다. 도시 대부분의 기술자는 라피렘에서 탄생하기 때문이다.
레니암이라고 지칭한다. 정서적 차원의 영역을 극대화한 유형의 마법사다. 폭발적이지만 절제할 수 없고 비규칙적인 것이 중심균형이다. 트리마가 신체를 응용하는 과정을 연습하기 때문에 굉장히 가시적이지만, 감정이라는 것은 교육으로 인위조작하기 어렵기 때문에 생래적으로 타고난 자들이 이 기질에 해당한다.[13] 레니암이 강할수록 마법은 날카롭고 공격적이며 파괴적인 성향을 띈다. 이것은 스스로에게도 많은 것을 요구하기 때문에 하이리스크-하이리턴이라고 생각해볼 수 있다.
《마법의 종류》
《마법의 시전》
↑마법사가 되기 위해서는 부모 혹은 그와 동등한 존재에게 아키텔을 부여받아야만이 마법사가 될 수 있는데, 이것은 많은 의미를 함의하고 있다. 마력샘은 마력이 들어가지 않으면 흘러나오지 않기 때문에 누구도 스스로 마법사가 될 수 없고, 혹자에게 주입받아야만이 기능을 시작하기 때문이다. 아키텔이 부여되면 다음으로 다음 세가지 기질 중 하나가 나타난다.
↑비율도 적거니와 통상적으로 기술공학에 약한 면을 보이기 때문에 산업 역할에서 굉장히 약체다.
↑메타적으로 접근했을 때 다른 세계관과 달리 윈테라에서는 마법의 작동원리를 인지심리학에서 근거하며, 세계관으로 접근했을 때는 의학적-인지적-정신건강적인 차원에서 접근한다. 윈테라는 5개의 감각기관을 통해 얻어진 정보를 바탕으로 대상을 인식하고 자신이 조작한다는 논리로 마법을 시전한다. 이 과정에서 마법은 상술된 신체-정신-인지와 상호작용하는 것이다. 그러나 감각기관에 의존한다는 말은, 그 한계 역시 동일하게 가지고 있다는 의미다. 예를 들어서 착각에 의해 발생하는 다양한 문제들(착시/환청 등의)에 영향을 받으면 마법 역시도 그 목적이 불분명하여 마법이 제대로 이뤄지지 않는다.
↑애초에 주입은 모든 순간에 이뤄진다. 단 레니암 계열의 경우 폭발적인 구간을 조절할 순 있다.
↑비율도 적거니와 통상적으로 기술공학에 약한 면을 보이기 때문에 산업 역할에서 굉장히 약체다.
↑마법사가 되기 위해서는 부모 혹은 그와 동등한 존재에게 아키텔을 부여받아야만이 마법사가 될 수 있는데, 이것은 많은 의미를 함의하고 있다. 마력샘은 마력이 들어가지 않으면 흘러나오지 않기 때문에 누구도 스스로 마법사가 될 수 없고, 혹자에게 주입받아야만이 기능을 시작하기 때문이다. 아키텔이 부여되면 다음으로 다음 세가지 기질 중 하나가 나타난다.
